Hoc enim identidem dicitis, non intellegere nos quam dicatis voluptatem.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nonne igitur tibi videntur, inquit, mala? Itaque quantum adiit periculum! ad honestatem enim illum omnem conatum suum referebat, non ad voluptatem. Nunc de hominis summo bono quaeritur; Longum est enim ad omnia respondere, quae a te dicta sunt. Duo Reges: constructio interrete.

Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt.
Quis enim est, qui non videat haec esse in natura rerum tria?
Dicimus aliquem hilare vivere;

Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur.

Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium.

Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? Quo tandem modo? Vide ne ista sint Manliana vestra aut maiora etiam, si imperes quod facere non possim. Haeret in salebra. Non igitur bene.

Et tamen vide, ne, si ego non intellegam quid Epicurus
loquatur, cum Graece, ut videor, luculenter sciam, sit
aliqua culpa eius, qui ita loquatur, ut non intellegatur.

An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus
tanta praestantia?

Recte dicis;: Sed haec ab Antiocho, familiari nostro, dicuntur multo melius et fortius, quam a Stasea dicebantur.
Perge porro;: Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem.
Bork: Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit?
Bork: Facete M.

Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur?
Etenim si delectamur, cum scribimus, quis est tam invidus, qui ab eo nos abducat?
Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta.
Atqui pugnantibus et contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti videre, nihil tranquilli potest.
Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior;

Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.

Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet. Summus dolor plures dies manere non potest? Efficiens dici potest. Et nemo nimium beatus est; Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.